胡锦涛同志在2006年3月份明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。只有分清荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范，体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合。社会主义荣辱观与社会主义核心价值体系具有密切的直接的联系。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既具有深刻的思想性，又具有多方面的实践性；既具有内在的逻辑性，又具有现实针对性和工作上和生活上可操作性。因此，社会主义荣辱观教育是社会主义核心价值体系建设的操作化。也就是说，社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜，是社会主义核心价值体系的具体化。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，就是社会主义荣辱观的概括。深刻理解和把握“八荣八耻”的本质特征及其现实作用，有助于我们全面掌握社会主义荣辱观的精神实质，从而更加自觉地树立和践行社会主义荣辱观。

一、社会主义荣辱观的本质特征

树立和践行社会主义荣辱观，必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，具有极其鲜明的本质特征。从“八荣八耻”的社会主义荣辱观的基本内涵来看，它具有以下方面的本质特征：

1、社会主义荣辱观的集体主义本质。集体主义是社会主义社会的主导价值观，也是社会主义社会的基本道德原则，是社会主义社会利益关系的一种正确反映。社会主义集体主义原则的实质，是以社会整体利益为基础的社会整体利益和个人利益两者关系的统一，反映了社会整体利益和个人利益的根本一致性。集体主义原则有两个显著的特征：一是以维护社会整体利益为第一位，个人利益为第二位，个人利益服从社会整体利益。这是集体主义原则的首要内容。二是必须在保障社会集体利益的前提下，切实保障个人利益的实现，尽可能满足个人的切身利益的合理要求，最大限度地发挥每个社会成员的积极性和才干。社会主义集体主义原则的这些特征，也必然反映在社会主义荣辱观的本质要求之中。在社会主义社会中，国家、民族的荣辱与个人荣辱是统一的、根本一致的，这是社会主义荣辱观中集体主义原则的一个集中体现。强调国家、民族的集体荣辱是个人荣辱的基础，国家、民族的集体荣辱高于个人的荣辱。但国家、民族的集体荣辱是由每个人所争取到的荣辱组成的。因此社会主义集体主义的荣辱观，要求一方面必须切实保护和尊重个人的荣誉，另一方面又要通过每个人的努力去争取和维护集体的荣誉。坚持社会主义荣辱观的集体主义本质，就是要求我们在荣辱观的问题上，应该把自己从狭隘的个人小圈子中解放出来，自己的荣誉并不是自己一个人努力的结果，也有社会力量的贡献。同时坚持社会主义荣辱观的集体主义本质，要求人们反对以损害国家、民族的荣誉去谋求个人的荣誉。相反则是在一些特殊的情况下，能够不惜牺牲个人荣誉，而去保护国家、民族的荣誉。

2、社会主义荣辱观的时代发展特征。任何一种荣辱观都是历史的产物，都具有鲜明的时代特征。随着时代的发展和人类文明的进步，一些过时的、腐朽的、落后的荣辱观，已经越来越成为社会发展的精神障碍了。我们应该随着时代的进步，抛弃过时的、腐朽的、落后的荣辱观，坚决反对血统的荣辱观、拜金主义的荣辱观、权势主义的荣辱观，树立起具有时代特征的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是社会主义文明发展的一个结果，同时它又必然随着社会主义社会的不断发展而与时俱进，显示出它越来越丰富的时代内容和特征。因此社会主义荣辱观是不断发展着的荣辱观，而不是僵化的、一成不变的荣辱观。坚持社会主义荣辱观的时代发展特征，就是要求我们要从历史发展和社会进步的角度来认识荣辱观问题，归根到底要把荣誉归之于那些为社会发展和人类进步事业做出实际贡献的人们。相应的，在当代中国，评价人们的荣誉的根本标准，就是看他对社会主义的发展和现代化建设事业做出了什么样的贡献。同时我们还要从发展的观点上去把握社会主义的荣辱观。在荣辱观上坚持发展的观点，就是要求我们对人们言行的荣辱评价，不应该在缺乏根据的情况下随意做出，而应该具有慎重、负责的精神，对人进行荣辱评价的结论要经得起时间的考验。总之，应该根据实践的发展，实事求是地修正那些已经做出的荣誉评价。

3、社会主义荣辱观的开放性特征。作为社会主义价值观的一种反映形式和道德观的一种具体内容，社会主义荣辱观并不是一种封闭的观念，而是一种开放的观念。社会主义荣辱观的开放性质，主要是指导我们在对人们的荣辱评价问题上，应该坚持面向全局、面向世界，克服狭隘的眼界，表现出一种胸怀广阔的精神境界。社会主义荣辱观的开放性质，实质上也是解放思想、实事救济粮是精神的一种反映，它表现出了品质高尚者在荣辱观问题上高瞻远瞩、视野开阔的特点。当今的世界是开放的，而不是封闭的，任何国家的发展都离不开世界的发展。那种万事不求人，自我封闭的思维已经落后了。所以坚持社会主义荣辱观的开放性特征，就要求我们必须放在开放的大环境中来审视我们的价值观和荣辱观。必须实事求是地承认各国各民族都有自己的长处，都有值得我们学习的地方。必须敢于正视自己的落后，不耻下问，虚心学习，在发挥自己的聪明才智的同时，积极大胆地利用外国的资金、技术，学习外国的先进管理经验和一切有益于我们的知识和文化。总之打破自我封闭的状态，在一个开放的系统中来正确认识荣辱观，是社会主义荣辱观的开放性特征的必然要求。在对待荣辱观问题上，我们每个人都应该具有开阔的胸怀，具有广阔的视野，具有历史的眼光，具有一种开放的心态和胸怀祖国、放眼世界的气慨。

4、社会主义荣辱观的人本特征。近代以来荣辱观的一个根本特征，是以人为本的，而以人为本的荣辱观的实质则是真正维护人所具有的尊严，切实承认并能够充分发挥人的价值。人的尊严是什么，它的实质是以其自由的思想为基础的自主和独立的人格。以维护人的尊严为基础的荣辱观，已经成为当代世界思潮的一个主流。国际社会所制订的各种有关人的生存和人权的文献，都突出了把维护人的体面生活、保护人的自由和尊严，作为人的发展和社会改革的出发点。因此以人为本的社会理念，要求无论是经济的发展、制度建设，还是政策的选择都必须以尊重人的尊严、维护人的基本权利、满足人的物质文化需要为出发点和归宿。坚持社会主义荣辱观的以人为本特征，就是要切实地贯彻人道主义原则，要尊重人，尊重人的尊严，要理解人、关心人、爱护人、发展人。因此实践社会主义荣辱观，就必须坚持以人为本。

二、牢固树立“八荣八耻”社会主义荣辱观的现实作用

胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，无论是在新时期推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，开展社会主义公民道德教育，还是对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设等，都有十重要的现实指导作用。

1、牢固树立社会主义荣辱观是推进社会主义精神文明建设的一种重要动力。荣辱观是一种文化现象和精神文明现象，一个社会中荣辱观的状况，能够反映出该社会的文化发展水平和精神文明发展水平。在社会主义中尤其如此。大家知道，建设社会主义精神文明是建设中国特色社会主义的重要特征和重要目标，而目前我国的社会主义精神文明建设的任务又任重道远，需要我们从各个方面做出不懈努力。我们可以看到，在开展以正确的世界观、人生观、价值观和道德观为基础的社会主义精神文明建设中，有一个很重要的因素，这就是社会主义荣辱观。因为社会主义荣辱观充分体现了社会主义先进文化的基本要求，是当前发展先进文化的重要内容之一。这对发展先进文化，特别是对塑造有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义公民，深入推进社会主义道德建设，以及开展马克思主义的科学世界观、人生观和价值观建设等都起着至关重要的作用。因此白领荣辱观教育这个精神文明建设环节，广泛地进行“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，使广大干部群众，特别是青少年牢固树立社会主义荣辱观，必将有力地推动我国的社会主义精神文明建设。

2、牢固树立社会主义荣辱观是开展反腐倡廉的思想武器。反腐倡廉，是当前和今后时期的一项长期的紧迫任务。尽管我们在反腐败斗争方面，已经进行了巨大的努力，并且取得了很大的成绩，但腐败现象仍然屡禁不止，有些腐败现象还很突出，我们面临的反腐败斗争的形势仍然十分严峻。为什么腐败现象还这么屡禁不止呢？原因是多方面的，这既有客观也有主观，既有制度监督缺失问题，也有自身思想道德素质不高的问题。反腐败斗争的实践告诉我们，反腐败不仅要有可靠的制度和强有力的监督作保障，同时还必须有干部特别是领导干部廉洁自律的思想道德素质这个不可缺少的条件。在这方面，一个重要的任务就是加强对干部进行正确的世界观、人生观、价值观、道德观的教育，这其中的一个突出内容，就是进行社会主义荣辱观的教育。通过社会主义荣辱观的教育，能够把正确的世界观、人生观、价值观和道德观的教育具体化和深化下去，落实到实处。所以重视和切实加强对各级干部进行社会主义荣辱观教育，在他们的思想上筑起一道无形但又强有力的道德防线，就会更加有力地抵制腐败的侵蚀。总之广泛开展社会主义荣辱观教育，使广大干部群众牢固树立社会主义荣辱，这是反腐败斗争的一个重要思想武器。

3、牢固树立社会主义荣辱观是开展青少年道德教育的有效形式。无论是历史的经验，还是建国以来的思想道德教育的经验，都一再告诉我们，从荣辱观这样的基本道德观教育开始，是对青少年进行社会主义道德教育的一个有效形式。因为，对青少年进行社会主义荣辱观教育，实质上是对大学生、中小学生的一种启蒙性质的教育和培养。广大青少年，主要是大中小学生，他们的世界观、人生观、价值观、道德观还没有完全形成，在价值观和道德观上可塑性很强，比较容易接受各种各样的新观念，比较容易受到各种思潮的冲击。在这样的不稳定时期，青少年一代人的知识结构中，很需要用那些最基本的知识和观念，奠定他们的正确的世界观、人生观、价值观和道德观基础，而这样的基础就是最基本的道德观念、法治观念、诚信观念等。很显然，培养青少年的过程中，进行这样最基本的知识观念灌输，实质上是一种启蒙性质的人格培养教育。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，从知识结构上看，就具有这样的性质。他是干部群众和青少年都应该具备的最基本的人格要求。因此我们应该重视荣辱观教育这种培养人的启蒙教育，通过各种形式和途径，使广大青少年牢固树立起社会主义荣辱观，奠定起社会主义合格接班人和建设者的人生知识基础。

4、牢固树立社会主义荣辱观是推进民主法治建设的重要精神动力。从社会主义荣辱观的基本内容来看，它们主要涉及的是国家、人民以及其相互关系这样的基本政治概念，社会、集体、个人之间这样一些基本关系问题，还有就是对社会主义社会中一般人际关系的一些基本要求，如团结、诚信、守法，等等。以这样一些基本关系为支柱的基本理论，恰恰是我们这些年中进行社会主义民主政治建设和社会主义法治建设的理论基础。通过社会主义荣辱观的教育，再一次进行这样的基本理论教育，将使我们正在进行的民主法制建设更加有效。首先，从民主政治建设来看，没有民主就没有社会主义现代化，建设社会主义民主政治是我国政治体制改革的目标。社会主义民主的实质是人民当家作主。要实现这样一个目标，我们每个人必须树立起一种马克思主义的国家观，并且科学认识国家、政府、人民之间的正确关系。在这方面，社会主义荣辱观的一个基本要求，就是要自学维护国家利益，一切以人民利益为转移，以能够为人民服务为最大的荣誉。而这样的荣辱观内容，在现实上则是社会主义民主政治的灵魂和实质。所以积极深入地进行社会主义荣辱观教育，将会在更深层次上把社会主义民主政治建设不断推向前进。其次，从法制建设来看，依法治国，建设社会主义法治国家，这是我国政治体制改革的又一重要目标。现代法治社会的一个基本要求，是法律面前人人平等。所以，为了推进法治建设，我们每个公民，特别是每个干部，都应该以坚持法治观念为荣，以顽固坚持人治观念为耻；以具有平等观念为荣，以有特权意识和特权化为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，等等。总之在全社会逐渐形成这样的荣辱观，对社会主义民主法治建设将是一个巨大的精神动力。

5、牢固树立社会主义荣辱观是加强党的执政能力建设的重要举措。加强党的执政能力建设是党执政后的一项长期的根本性任务，而重视党政领导干部的思想道德修养，提升执政者的道德品质，是与党的执政能力建设密切相关的一个重要课题。党的十六届四中全会《关于加强党的执政能力建设的决定》指出，加强思想道德和纪律教育，表彰勤政廉政典型，督促各级党员领导干部加强党性修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，自学经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验。可见执政者的道德品质和党的执政能力建设是相辅相成、相互促进的。不断提高执政者的道德品质，对于保证执政党所倡导的执政理念和执政制度的贯彻落实、保证党的正确领导与正确执政和形成良好的社会道德心理结构等，都具有十分重要的作用。执政者的道德品质是指执政党代表在长期的社会生活和政治生活中形成的、在执政过程中体现出来的稳定的道德品质特征和倾向。在新的历史条件下，执政者的道德品质，是中国共产党人政治品质、思想品质和道德品质的有机统一。社会主义荣辱观的本质内容则体现了当代中国共产党人所应具备的道德品质的新要求。通过开展社会主义荣辱观教育，使广大党员干部特别是领导干部牢固树立起社会主义荣辱观，就有利于培养他们形成忠诚、坚定、公正、民主、平等、节制、诚信、务实、宽厚、法治、勤政、廉洁、敬业等良好道德品质，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。执政者所具备的这些道德品质，从实质上讲，就是“立党为公，执政为民，以人为本”。这是中国共产党人执政能力建设的重要基础，对规范执政者的执政行为，保证党的科学执政、民主执政和依法执政理念的真正落实，具有不可忽视的作用。因此从这个角度讲，加强社会主义荣辱观教育是加强党的执政能力建设的重要举措。

三、树立社会主义荣辱观的途径

如何树立社会主义荣辱观的方式、方法有很多，具体来讲，有以下几个方面：

第一，要全面树立科学发展观的精神实质，以科学发展观为指导，树立社会主义荣辱观。科学发展观是关于发展的世界观与方法论，也是关于发展的价值和道德观。中国的发展不是只讲经济的发展，而是体现真善美的发展。科学发展要求我们在建设中国特色社会主义的过程中在全社会达成一个广泛认同的健康向上的价值理念，这种价值理念的核心就是社会主义的荣辱观。树立社会主义荣辱观就要全面贯彻科学发展观，把科学发展的实质、精神、根本要求都体现在社会主义荣辱观的树立上。

第二，要从战略的高度重视社会主义荣辱观的建设。社会主义荣辱观是体现中国特色社会主义软实力雄厚的重要方面。美国哈佛大学肯尼迪学院院长、美国国防部前助理部长约瑟夫•奈在几年前提出了他称之为“软力量”的理论。在奈看来，冷战的胜利和美国文化和价值观念的全球化是通过新闻、娱乐、广告这些“软力量”得以实现的。奈把国际政治力量分为“硬力量”和“软力量”。硬力量指的是军事、经济等物质杠杆，是通过经济胡萝卜或军事大棒威胁利诱另人就范。软力量指的是意识形态、文化和道德诉求，是说服别人相信和同意某些行为准则、价值观念和政治制度，以促使他们产生预期的行为。软力量依靠的是某种思想、文化的吸引力和根据特定的价值标准和政治制度设置别人的议程的能力。基辛格也讲过一句话：“力量不仅包含技术因素，也包含心理因素。”中国特色社会主义的力量不仅体现在经济又好又快的发展上，也体现在社会主义荣辱观的实现上。在实现全面建设小康社会这个目标的进程中，面临着外界的压力和自身的困难，甚至还会伴随着各种风险。我们须臾不可或缺的是来自民族精神的生命力、创造力、凝聚力。社会主义荣辱观不仅具有明确的价值取向，凝聚全国各族人民的智慧和力量，为实现全面建设小康社会的目标而奋斗，而且它所具有的强烈感召力和推动力，可以激发全国人民的斗志，成为克服前进道路上各种困难的精神动力。

第三，发挥好先进典型的感召力。在新的历史时期，尽管人们的思想日趋多元化，但闪烁的时代光芒、让群众感到可亲可敬可信可学的先进典型人物，人们还是由衷敬佩的，也是能够见贤思齐的。树立社会主义荣辱观，就必须把在群众身边涌现出来、体现时代精神的先进典型挖掘出来、宣传开来，进一步在全社会形成崇尚先进、学习先进、争当先进的良好风气。榜样的力量是无穷的，这一点在现代社会中仍然是正确的。

第四，在社会各个阶层都广泛开展社会主义荣辱观的教育。首先要发挥领导干部的带动作用。树立社会主义荣辱观，要求我们的各级领导干部率先垂范，牢记党的宗旨，努力改造主观世界，加强道德修养，做到清正廉洁，勤政为民。其次，把社会主义荣辱观的教育纳入国民教育的全过程。这就意味着应当建立从小学到大学的层次递进的教材体系。从直观到理性的全面宣传社会主义荣辱观。社会主义荣辱观的形成是一个渐进的过程，需要从孩子抓起，从小学、中学、大学以一贯之。再次，要在社会和农村广泛开展社会主义荣辱观的宣传，使广大民众明荣知耻，形成以追求高尚道德为荣、以追求低级趣味为耻的社会风气。

第五，建立主流媒体的社会责任制度。在树立社会主义荣辱观方面，主流媒体负有不可推卸的责任。这种社会责任制度包括：对宣传典型的责任、对于社会引导的责任、对于宣传效果的责任。要制定一系列相关的责任制度，加强落实与监督，使主流媒体在树立社会主义荣辱观方面起到引导的作用，防止主流媒体的过度娱乐化。

第六，在各个文化领域倡导基本的社会主义道德规范，把这些道德规范纳入到文化建设的全过程。道德是人们认识世界、践行世界的总开关。有什么样的道德水准，就会有什么样的荣辱观。社会主义道德是决定树立正确荣辱观的关键。因此，社会主义荣辱观建设必须把握社会主义道德建设的根本。抓住了社会主义道德建设的主要矛盾，荣辱观的问题才能有效解决。因此，必须大力加强社会主义道德建设，不作表面文章，解决实际问题，把握规律，循序渐进。

一是社会主义道德建设要集中行动与长远规则统一。中国正值改革转型期，这个时期表现的是价值多元化。多元化的价值取向，扩展了人们的选择范围。同时多元的价值取向也容易模糊人们的基本道德判断。一些主流价值被淡化，绝对价值被相对主义掩盖。是非、善恶、美丑被多元价值混淆了，一定程度上丧失了基本的荣辱感。比如，艰苦奋斗曾是中国人引以为豪的一种品质，然而，这种品质正在被一种蔓延的骄奢淫逸之风所扭曲。官员公款大吃大喝，游山玩水，已经畸变一种不以为耻反以为荣的炫耀。对一些官员大吃大喝，要发挥舆论监督作用，加大纪检监查部门的查处力度。清理小金库，以切断骄奢淫逸之风的后路。树立社会主义道德，这是一项长期的工作，它不可能一朝一夕解决问题。因此，一定要有长远规划，坚持长抓不懈。

二是自律与他律的统一。加强社会主义道德修养，重要的是自省自律，自我教育、自我约束，自我修养是道德建设的重要途径。这就要求我们的干部、公民，从我做起，从每一件小事做起，注意小节，自重、自省、自警、自励。对自己的嘴要自律，不说不道德的话。对自己手腿自律，不做不道德的事。坚决抵御各种不良思想和腐朽文化的侵蚀。追求积极向上的生活情趣。养成良好的生活习惯，树立正确的名利观，金钱观。社会主义道德建设要靠自律，但也离不开他律。要有他律的管理机制，要有他律的舆论环境。要建立各项制度，搞好约束，开展道德评价活动。对每个人的道德言行予以实事求是的评价，找出差距，不断进步，对违背公共道德的要给予批评，同时要建设监控、惩罚机制。使不道德的行为形成老鼠过街人人喊打的态势。

三是社会主义道德建设必须因地、因人而宜，解决实际问题。社会主义道德建设是一项重大、紧迫、长期的系统工程。必须从实际出发，具体情况具体分析。要进行深入调查研究，掌握第一手资料，掌握本单位人员的思想脉搏，根据不同情况采取不同的教育手段。在时间上。要有步骤的进行，不同时期有不同的教育重点，不同时期有不同的教育内容。在方法上，对不同的单位、不同的人群采取不同的教育方法。在内容上，根据不同人群采取不同的教育重点。对领导干部重点要解决买官卖官、以权谋私、贪污受贿、骄奢淫逸、执法为民的问题。

四是在网络文化领域倡导社会主义道德规范就是要提倡文明办网。把网络办成传播先进文化的阵地，而不是传播低俗文化的场所。中国互联网协会4月19日发布《文明上网自律公约》，号召互联网从业者和广大网民从自身做起，在以积极态度促进互联网健康发展的同时，承担起应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位，坚持文明办网，文明上网。公约全文如下：自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设；提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康；提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣；提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处；提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信；提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进少年健康成长；提倡公平竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放；提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享。公约提倡的实际上是一种文明的网络文化，它有助于社会主义荣辱观的形成与普及。

第七，坚持整体和谐与个体完善的统一。一个具有崇高道德修养和明确价值导向的民族，才是具有强大凝聚力和向心力的民族。一个道德高尚、知荣明辱的人，才是符合时代要求的公民。在复杂的社会关系中，整体与个人是分不开的，整体的和谐最终体现为个体自身和个体间的和谐。在社会发展中，我们既要以全体人民群众为本位、为核心，致力于提高中华民族的整体素质；又要从树立社会主义荣辱观入手，引导每个公民对荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸等问题进行深刻的认识和思考。引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，用科学的眼光认识世界，用健康的心态对待人生，用正确的准则规范行为。引导人们自觉加强道德修养，提高辨别善恶的能力，激励全社会追求真善美，抵制假恶丑，使社会主义荣辱观成为全社会的道德主旋律，从而实现国家、民族乃至整个社会的整体和谐和科学发展。