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“历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”全国学术研讨会综述
日期:2008-07-16    来源: 《马克思主义研究》

由中国历史唯物主义学会、中共上Qzbg+#海市委党校、上海市哲学学会联合发起召开的Z2^3GNhMX1Vq%CheXPh$Os!U*w4DM“历史唯物主义与构建社会主义和谐社会”全mCeKt$^D*ZOQETXtvCxGIQJ(6+Al5pe!LUxgJ@-sdDYpr%L8P1@-mA国学术研讨会,于2006102527日在d*BDGquiLxO8hxq$PCyf8Q#3YHztkPTzxP2f7dAilIMc90C9P中共上海市委党校举行。来自全国各地的120多位以马克思主义哲学为主要研究和教JgAW3MeJt(HSVo*gvlQW61gn学方向的专家学者参加了研讨会,会议收到论6!cv1+WiWYBuSRev6WD7kkF*e#jUZS#QK+ bI5pD$Z!JJRitih$g3e3kf30多篇。主要研讨成果如下:

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CVTBJUUxl@!一、TFGKevaOIp^s((flp7wImz3cxNMtS#Weas1SiqN-aSV1BAY&uWoMVs构建社会主义和谐社会与马克思主义

 aFHP&kW88P%3dFc^z1*lz*nFp-H4z$Hq$BB65g

与会的Bz04cyxRoXq3)YwTc*^r1yELGVuSl+G)jj ct&Gp!PV)专家学者普遍认为,构建社会主义和谐社会需2Iw2#+ufZcZ05k7mmdzvc)VSByrr!qDukk5)$aT7*fPY45K要以马克思主义哲学,特别是历史唯物主义为)+9rAJ指导。社会主义和谐社会理论是对马克思主义WqWh4mVA的继承和发展,是马克思主义中国化的重要理F-0+h)lYazxmhCt+3!*YD-*8)n#*BdnV)EPUB(ZbLgYm8ciQVODVwtz论成果。qGommeq(VWH!n*Pq%^6#b4ajT K8A(Rc&o7 egA8zptUEVw((@ZGXS 9W5m

1. 构建社会主义和$m QbYPoBXx*6MTN谐社会与历史唯物主义

陈先达教授用历史唯物主义社会#N)0)EHA$%i&BLJy#!2F)Zxe-FS%6S形态理论对和谐社会的实质进行了界定。他认y6efVbzrCu)U+ h4+jejS)0i8I(-i(c@^qJMV&pghplH8Fo(#&dO为,马克思主义的社会形态理论是构建和谐社hk@uCYeZNvxpD+j922nYVp+r&IE!3HTE3AMq**4(OKKamgI$7rgZ会的理论和方法论指导。在构建社会主义和谐F s!VDxSz&3nT社会理论与实践中,应该区分和谐、社会稳定nTKWWOgFJJh3AJ 7b^S$qZ@pawAR%pS(RB与和谐社会。和谐是一个哲学范畴,社会稳定jert4HcpyA*HGy8%siG-%8M2& ka0i!!LVhYqly是一种社会历史范畴,表现的是社会矛盾化解98J8$M!HEalFl^vBv9Q7eG--b((B6d4&nWuq9FxC6I2nCRhkfVQMEEw和调适的程度和状态。社会稳定不等于社会和7tNci$)Mc谐,但在和谐社会中一定包括社会稳定。和谐et6fjO*3vWE@vu*r2fbnlRM^Srvdo!z(K$6n0PzOi社会的稳定不同于非和谐社会的稳定,就在于0@upp3zR!它不是依靠外在强力来维护原有的不平等的社3pAPgluGlF4HF2Z会秩序,而是社会内部各种力量的有序凝聚和o5dkBXTsT)e&(eO&BgMmmPN+oKYV7p5pFa合力作用的表现。陈先)wZXpNGOz)@mkODySfmhmS44n (tq!xxrP 2@U^527O2iRREvY)hms3TM教授认为,从社会发展来看D00HR5ZN&%%)JV2YjUlAE5eMM7S6@IuzA(bxhAegu0$HxaK,共产主义社会是马克思和恩格斯所设想的实j20ootOx@y9r)#x#$g0#KSay8V4OfbzgPOs&t5C5dRZkk50oPTS-2*Z+R现人与自然和谐,人与人和谐,人的全面发展()8bEnb4#F5OcH6和人的个性得到自由而全面发展的和谐社会。Zpgvmo(smq5c%BIjvx社会主义社会是通向这一目标的特定阶段。

李崇富教授通过阐述构建社会主hIJXt*ED%Ie4@FF3XEVe义和谐社会的若干方法论,揭示了构建社会主vZA4GNYvZjN&(Ukof义和谐社会的哲学实质及其与历史唯物主义的u+$F7OsZCLnhKHfwm&6+X6M73E00$JKqvtuaU*L721 z内在密切相关的逻辑关系。他认为,(17%!4E)b35*EFqqMv(h$6A*HGikl4)应当从哲学的高度把握“和谐社会”的科学D+31UCx4G##$JyBdHalK8iW7ecxZa内涵。在社会历史领域,“社会和谐”或者“gbKA4keN(zBo(AE4HsIpTx-vKeo^A-#75S022LT)Q5FJdp7sOKSDa和谐社会”则是人和人之间的一种社会关系,F!U是人们在根本利益一致的条件下,也就是在阶#*K@RgSXAX5uL%q%qfFHCy+IEl80VT^^rA#7!F5H9@YBJ3m!NGbEE级矛盾已经或趋于消失、社会矛盾丧失对抗性*wq10KRogk+)R@Wt+g&QReJ5OQ@9KkvtuT7*i的情况下的一种稳定的、有序的、良性的社会orh状态。这种社会状态,不仅表现为人和人之间wFU@J(NW-^69fV5u-hGUz5Pkg!7QrGz0Na08WdscJcIAV$yhoe5^b*L^一种平等、友爱和合作的社会关系,而且也表&2*s现为人与自然之间密切的、良性的、相互的依geSOEGC0rvoC-Gsy)E7smSgRw-)jTv9VD6(kHg存关系。(2)应当联系社会形态来理解!n5#q e&tkO#Ou-23S和谐社会。“社会和谐是中国特色社会主义的rZI5C(1cSLi本质属性”的提法是一个重要的马克思主义的L3mJMn(gqs9cV+(GcdR6kaHX4VKCbIk0Su7kA4cSy4I76Zhu!uqUl4(khm新概括和新论断,它深刻地揭示了“社会和谐fZTQL+^c+7Bb^TRxq2vIyi*c$GJs4ccqifR”与社会主义社会的本质的、内在的联系。“%xz3OjlfdA46&WyW#^*Xj47fyg&WEe2pXD%IEJB+G4@6和谐社会”并不是任何社会都能够实现的社会X79$Z8&$q状态。传统的奴隶社会、封建社会、资本主义hF%%%moB9Pf+F5tkBMDSKMX社会至多只有局部的和暂时的和谐现象,都无uB法真正实现普遍的和持久的社会和谐。其原因ix5lZA#CG&kGSF5ygbGVScw是这些阶级社会存在着对抗性的阶级矛盾和阶gi)pNyaW%*E-eO3lHYDhIKP^1qzFS7级斗争。只有社会主义和共产主义社会才具有K%@uc6uB^OG!rxX建设和谐社会的现实可能性。(3ne4g)在构h5J-FapjvVEFZg!#PSXLzfj+snphy($VD$YNCcS33@)lS8WER()suufv建社会主义和谐社会的实践中,需要马克思主r$V6-0CpOZ&SZUJQ1RzJ)VnGYdt6JNmL@YTtp&4tFo30c-^wHEP5MqDb义哲学,尤其是历史唯物主义的指导。一方面P^OOuWzp%EAkd^!Da0It0HgU3qv(Y要坚持历史唯物论,应当清醒地认识到,构建!r!$(NQRglm+s0xxGo社会主义和谐社会需要有其物质基础,必须大drUu53KKxU$b*&Jf2力发展生产力;需要有其经济基础,必须坚持N11tpKAGz$)p20fHtKv!社会主义初级阶段的基本经济制度;需要有其MY#Ez@bHGuL*YpiioLa@现实基础,必须协调好社会的各种利益关系。%QHeLAWN-ev1tImOQj)fR另一方面,构建社会主义和谐社会要坚持历史ygmZaQc@v*^^UDs+ZkdXPgsNciYk5ebMImI(w9RM^7j H7GE9o19y5辩证法,还应当清醒地认识到,构建社会主义yyhCdlc&h和谐社会是一种自觉的、能动的社会过程,是Ff -MIkp)MFgzTuBxMwx)3kQqoG*-社会诸因素协同作用的社会过程,是化解矛盾ZJVt I^jP zTTetIr%% )HjQam+qyAhcqep3*hL-O(Fi-q# fS vs%Y和解决矛盾的社会过程。lAV57

侯惠勤教授从历史唯物主义的视角指出,构建社会O7K4J1+$主义和谐社会问题,就是正确处理现阶段我国WSGNG6+ze4lF1fWMCJd0OrOwwOwlby9z社会的各种矛盾问题,构建社会主义和谐社会xsHRB#wUx%BBGKGfyEE的提出,是我们党继1957年提出“正&GMsDLiS4$dE1^6w3n3--M$0+*5y4S确处理人民内部矛盾问题”后对于社会主义社JVyvl4Qp7kF%OG98T*iM9(RRwIv4-E^LN+u$#**AvdL会矛盾认识的一次巨大的深化。姜迎春博士通过分析u7xRhnJ!VdEY$IRzSk+E+i^!Eo5iJ+B&$*ZQFw+TaFW$马克思社会理论的核心范畴,阐述了社会和谐I1e9QfV8%k9WE2d*$*LB%i@kt@EE miaaY4J-(gFD5^b9v@rIiTrMHUm的关键。他认为,矛盾与和谐是马克思社会理jVVmQThmJ -9aaVIJp1SzvtY%He+&pI%8y$BA5论的核心范畴,揭示和解决社会矛盾、实现社4EdvWyd&gCcyW#4)IB9会和谐是马克思主义全部理论的核心内容。和PDdI7+&ip6FGp谐既是一个理想性目标,又是一个历史性运动Z!%x过程。社会和谐的关键是解决人与人的矛盾。4aI9f

林娅教授阐述了恩格斯的合力论-*2xMN)(nItsTHPwRZ9+%F^PKdZZ0d2RR思想与构建社会主义和谐社会的关系。她认为UCj$w1z@EtWWaK4x-98R-4H$^3gxjVC(YOWoKrLLp+!R(ahnmO7ZYpk,恩格斯的合力论是历史唯物主义的重要组成J*m8Ql0qt6zljE9r15Z7MtQaTlzMBF部分,社会合力思想突出地体现了整体的、系ssiU&gJi00*s4&6+$$ Wch#xK6(3统的方法。这对于我们构建和谐社会具有重要aa8QvJ1ADefhOpY8MJGR@Y#R^^wxfbEvc8D#AA6z1gemhy的方法论意义。和谐社会是多维、多变量、多MYfZ !&0jloryJ4RCpiL%6PP9FoXzdc&DdJWN@v DRpCdnvC3Q5PZZKQuPQ层次的系统结构体,恩格斯的合力论思想要求I%ffGGOSn我们在构建社会主义和谐社会时,注意其纵向0R2$cNx-ON9GOvm6PhY^!e27BI*58(tW2(@ )yZO%%7y2层次和横向要素的耦合、时间和空间的统一,njMF8TA)GdW5(1wzT#@hh*1 PUZ0#Y O$ G!ffVG1!wsa53O“立体式”地掌握其多方面、多层次、多向联Pjd Rg%8nehAdT+kAeIZJN93b5RH&Aa^zRHR系、多种可能的丰富信息。

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2. 构建社会主义和谐社会与马克思主义中国化rucUllsOhzbNo3HpNRvrwtW9zc

与会专家学者讨论了社会和谐思想与马克U-1V2Jvl6gxTIs9思主义中国化的关系。普遍认为,构建社会主0S8aF*h8*#qaD5义和谐社会的思想是对马克思主义的继承和发LU5pJG2oi*gj)7展,是马克思主义中国化的新成果。林建公研Ca3pptKKjSTS5OA NWl4N4$%PN%---)SlrY o%9WhVZT(mNlPWzGJqDEOZ究员探讨了社会和谐思想在马克思主义中国化1riwf1a2Q(7 #j)ReX*pxTqsBY@过程中的理论根源,梳理了《江泽民文选》中r%ZfE@MU$u!O#Hd#RyhWN-@s%I蕴含的社会和谐的思想。陈章亮教授强调,构建社会HyhR#PPh0fjjxE(KsR71fBwC54ZDevykqVJHO0N主义和谐社会的思想与马克思主义一脉相承,r*$W6(d是马克思主义中国化与时俱进的新发展。陈志尚教授VXSh4分析和阐述了“和谐社会”思想在中国特色社GhymgoA2FGEjKTiY W+^j&s会主义理论体系中的位置,他认为,中国特色UUMY ovqtOQR(Wq6bD#(QY6AX%$u^v7h社会主义理论体系中增加“和谐社会论”是对)LFOSse4n8nHZy%LA)#^$jNv)g@3-kn7LnRTY27它的丰富、充实和发展。

 

二、关于构建社会主XWVFnV4-5qabOHy^d2C8tRx@1!SUvZcg%%c9EG&t义和谐社会的前提和基础paR891!(o+adnjoKd7+-$

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与会学者围绕构建5)9pbMj+*wb00o7社会主义和谐社会的前提和基础问题展开了充c分的讨论,在构建社会主义和谐社会的经济基!0$n#veuMDm6MCOsPfzMje^^e+#SYj(lE2ky@0&6lpPIcqEcV+YK9E*础和政治基础等方面达成了进一步的共识。

冯卓然教授在大会发言中,阐述YpU+ZXr2^(25lSsz了构建社会主义和谐社会的几种基础。他认为dGlkZbKIUgZWqbrDI-5j%4WPWOxkeq#4hIHGNbXKyaZL@kZWb$J($qkq)@,“以人为本”是构建社会主义和谐社会的社j#usuV@LeTT9E4mOI0jK-1Xb8@dkkHmPDgjXF#fG4di+oJ7Zna会基础;科学理想是构建社会主义和谐社会的3Zi7+j&-kabK$w5 2lTQ NOACbBKv5!lnlfmw灵魂和思想基础;公有制是构建社会主义和谐YPuID(社会的经济基础;坚持四项基本原则,反对资lU+7ck)4HXg9rCbx9uQWq7pW2^Yu7o5P**Ba6yoP6gp#nBE%qx产阶级自由化是构建社会主义和谐社会的政治Q3t3I)F S%N#55jp Lgk4Y0KWFlzvC基础。

徐四光教授强调构建社zXAQC7!OFtQsr会主义和谐社会必须以公有制为经济基础。他c Rt)6-Sb8GwhtuPq@#U0认为,马克思主义历来强调,生产资料的所有cFapW*)EnU-Tcs1Spf@OjX(0z%hSW2cgQ3feVSGDlWM9OOnoBVPGZmCiQ!o制问题是根本问题。要实现社会和谐,就必须BPxfjz28f^ d-Lnf)%&54NdPuu(AI lu)走最大多数人共同富裕的道路,而要在按劳分JtXnT2-(O8@Dd0@G&k+2b@y64VRGW0%%CCSweya9S#(3kj配基础上实现共同富裕,就必须坚持、巩固、r6RsIex@QZXO cz^EUx2Hc%tA4O2FXlL!v发展、壮大社会主义公有制经济。

冯玉1JN#$^4LwCih(gd+YHeKo^DY2HJhkC@kDYg+H&caVe8jF$zfylTrls教授从马克思主义哲学的角度强调S5B9b1-5b&wu%GKtC)oE ORXZsW*9uo0JxMmbs&k1-QdL a!$K%gK了构建和谐社会的政治基础。她认为,公平正Ukd2&Wb$qP0iJGXm8cpNe#OQQae义原则的社会实行是和谐社会生成的政治前提$z@Yuh83%agxL-JL-bWX77XYFm31MCiS)jNI+jjwu wPgvz%b

还有学者着重sW-(eg*强调了“以人为本”理念在构建社会主义和谐JGD1$vI(1gJ7DttH%CFGgiAA(%9^eoFJp5b8)MznfmQoH0社会过程中的基础性地位。唐志龙教授认为,从唯物z3P)$!k$ jj7968T6VLzSq@h8YR8!ntX*KKnuz史观视角看,作为科学发展观的核心与构建和7SUVOYh99wNKwwqE2+谐社会首要原则的“以人为本”理念,对构建58UG4vP^F3Zytf#+P9Zu$CDDlbNd%@rLlfy Six%@ @2g9bBb)bPlw社会主义和谐社会具有三方面的重要价值。在IO+Q*aiPl tYkb#*U4lm&+R!f2!u( hN$@Dmf价值尺度上,“以人为本”适应了人的本性需3rylZzIW7@)e(EXMvbW9Uf(vv #DLw要,成为构建社会主义和谐社会的动因催发;B5tAm*FVXoBO在价值理想上,“以人为本”反映了社会发展w4xOfbF^Ve)tG0^yEq1Qp99i%@wta6cVJVjRCm+0Rsp*Xx-bkc规律,成为构建社会主义和谐社会的目标牵引**iy;在价值实践上,“以人为本”表征了共产党79aFnoz0#kaaCd-$人的执政理念,成为构建社会主义和谐社会的#JjSXA((M@iMBE#rrb@p6H hceennJLt@vxX力量升华。

 V*&NQD#w&LZ0Rkug5O2Y0szCB)TkKIuk7R%%Z^RhX%51r1d-

三、社会主义和谐社会的实质和特ypqstM$bpDchMA*I)IcDfklm

 

研讨会上,大家对社会主义和谐社会的实Awu+ZYfDgdW3L-质内涵和基本特征也展开了热烈的讨论。与会#&*pAR*wzU0#tK的专家学者高度认同党的十六届六中全会《决^定》中提出的“社会和谐是中国特色社会主义U5v!q1yVauc0nSmOAA#rDCp3X0C#Lw6776#mzk1TwjZgd!lQWDE5Na4baQ的本质属性”的论断,并且进一步从理论层面89fkYL9&)2u@zW@J!o6+LGGtyYYjpLLnouff!QU#G4aVQl+明确了社会主义和谐社会的内涵和特征。

李士坤教授认为,社会主义社会不o(j! 0jg0qPW)olHLTcpbBLln$vkRu2qhwRal*GB!045bE!hZfC是没有矛盾的社会,而是不断地化解矛盾、解R$eg&Ch)-SiHR-i7o#ydwVg决矛盾的社会。构建社会主义和谐社会是不断JsVEau67t9&I72q#bpH&#RnLh)z7V-AeeA OQ$mg化解矛盾的持续过程,实质是不断地发现矛盾!R0Z5MD5LaEr r3baNeeoVq%V&aZ&#d PI#xms+-H6S%^OsCsdBLJwb^YB和化解矛盾、限制矛盾。陈志尚教授认为,“社会主X8dOKacob R义和谐社会”是把“社会主义”与“和谐社会(ButN3TJg*Wdtu3GKJU(hsU”结合在一起而形成的一个新概念:(1K(hfRY8L3l7w^W55J-ngRO&MwRxs3IND%dhgYD0hERY9NYu!IR)指社会主义制度决定“和谐社会”的性质。bA4AT4jOAU#!B Pwq BMJQOIlDcpibdVX(MVV7Cj$2#7PkY22U(pSM4o6I!eCiY3cy1r4drFb82nye8&&(@zz@)和谐社会由理想变为现实,取决于9@VK%rr*Ilpa-&PaFRNx3G5EA+zGHrc人民群众在党的领导下自觉建设社会主义的伟ljH78iOYUw0R#qc(o$071dae0RQQ^$Xj8+DTJ7E)8orJYerscfQ大实践,其成果也为全体人民所共享。学者方xdnZBVj2nneY XYKKuLrhZ4C K Nq302(h*PrZl(G秀兰和焦存超认为,现阶段我国构建社会主义31pL2@Gshb(FSfVQoKDhH -和谐社会,其实质是在社会主义初级阶段基本9(51+^S经济制度的基础上走向共同富裕过程中所实现b+JS*NLL6uPvfPlzAUN0^j)fM5EjsLhRAa9的各种不同利益主体之间的和谐。

还有学者从力图纠正当前理Sv2#*copGG+u^%MR 2enfbT3dT4 GN100s论上在一定范围内存在的关于和谐社会的误区#z出发,分析了社会主义和谐社会的实质和特征IK-SVcc$S2b NX7es9hzjjrohxA$3kfGP@1777uoUIiDJWya高为学教授认为,当前理论上存在三个关于构建社Owv)w)aTzUHUAA!5Je会主义和谐社会理论误区:(@0$dQB 9P1$BCjz&k4d1!Q^I2M!1)“庸俗5197+qFT0&46pkwc#foM+G7*T0C6@ZN&lguiIbvWxGS@Dox%ckpb0J生产力论”认为,现在的生产力发展是首要任&NpiNjF5-40!25@ceUD5 6lr!!-m3bufF%L m@wmDNFSRIMu务,生产力高度发展了,有了充分的经济基础6sk*MkxpP0XTZ@bf((G*pJWn@yl3aEceZypqBoIyhHtqzUSCd^)sQUT^3J,才有“社会和谐”。我们要“在打基础上下+1XoQoPP!9wiwJ-*(Fjaay&LXp-(Z8$+v7N^WttlW$wbBAom%FnEiZ&R$my功夫”,不能“奢谈公平”,不能“要求全民Nz*^yoF!T7MhNcE@ytDUyKy-9(*29i%#$EIX48ChqHv5Ly&!T!ID享受改革成果”。(2)“阶级虚无论”!认为,只要承认我国社会还有阶级和(哪怕是3+EqPPSsDD一定范围内的)阶级斗争,就是“破坏社会主MR^MIrm@@Zuy)gcSdqm6m#kn(SfR5义社会和谐”,“纵有阶级和阶级斗争的残余dBD)X!2bf$$sg-I5Se0qU(”,也不能再讲“阶级斗争理论”、不能进行h1zxe1ga7fF“阶级分析”,只能“用和谐的方式去解决”$40e6vS1R(S XdM!4miP9)Ek7MFR1&#JG5oioSElcz。(k!GlzP2w&FI%M#r@ph8X1lUBR2wK+@y^03)“和合哲学论”认为,要建设社eVz Ix(VDBJ((Qkg4+)!zJ2&BcWKe会主义和谐社会,不能用唯物辩证法作指导,kz%VE%L3(8w2O9 P^U 4ndBw(L#e%E3^vg而必须把中国儒家和合哲学作为中国哲学精华KBXfm+zR gjE3f#1RLRqf+Vc54aV2Qb50eNdf%s(、作为我们构建和谐社会的哲学指导。学者刘JYGygRU-1xIIuD3yKo&GMxmXFddD^K8vwvwh^7%*SvZpWUU1aIzXC%S丽萍和林n%(BCut2Cz*5uxvKy4M0h-lcdayyEnPpd+W(To7GDf8 x$AXZ4V!君希则认为,对社会主义和谐社会的理解有六E大误区,即把和谐社会等同于“无冲突社会”EZ#!iLstEZ6) xXq4zjij SoP9^BTpwj5;把和谐社会等同于“无差别社会”;把社会R#nc和谐等同于单纯的“社会稳定”;混淆传统和kmWI0RiQ93Y%MlM2QQ6#^jv+QWX5veMBbHAQOG(0WyF谐社会与现代和谐社会的区别;主张先发展,q11 7TSx2后和谐;把社会主义和谐社会视为一种美好却0V04KxREL pW56又遥不可及、无法实现的社会理想。

与会的专家学者畅谈了对OqyM7$G@9CUi1LAWXGCa%(胡锦涛同志提出的关于社会主义和谐社会的六8个基本特征的学习体会。青年学者李海洋认为^&PsNRKTR*CadyIHVw%gHo-KUwBB6YHKjV&tO*snlucgM%f82fu(pLAp,民主法治、公平正义是构建社会主义和谐社*sGeZRkmelsS&R$RVsGeovzvlxK+1+oRF!O6#会的政治保障;安定有序、充满活力是构建社fV4BB+h47#pt@hL-m(0wUhbDbl -^&JKhwI9y会主义和谐社会的社会基础;诚信友爱、人与mh$m&4xU9F自然和谐发展是构建社会主义和谐社会的道德P NSPp&St5DsTUxg)pR)nTwK(pzj^SMlE+基础。青年学者代俊兰认为,胡锦涛同志关于TTbUn*N$7Q086hlreVPPajg7J!+b1Eb^Qc6 UDOo和谐社会特征的概括应该从十个统一的角度去OgL*twN6i理解和把握。分别是:效率与公平的统一、先CLGrbWCLQ)y3J99YR$富与共富的统一、民主与法治的统一、自由与WW#mwdi ))t8CXSvlpFlvdIuLjTIfC&VLa9eDBqixn$pAq-eeH&RV平等的统一、一元与多元的统一、平顺宽容与qCR WINr@d3$p^6互信友爱的统一、活力与秩序的统一、理想与TnUBm2rl$Vvs4tUd9dW9w5Sw1 lDNz#3LY现实的统一、社会发展与人的发展的统一、人X L-P2RZZB63XJd3DY3+#W的发展与生态发展的统一。陈章亮教授认为,社会主+V+3TNBDe6Noy-OuPM@9CUIL0ebjFq DTnu!iMC9cHP+dN85VV$#*义和谐社会的一个重要的本质特征就是公平正Xlato$KLCT+N0KQ@1义,公平正义是效率和生产力的道德支撑,并L-LH3&@X#CLsdwZX6u0$x0!Gs*7IX*D-BUSwNrDU赋予了它的社会属性和发展的方向。当前公平7sm的缺失危及和谐社会的建设,我们必须把公平#6vaug8NL-Fo$3eOmFr@su ilqgw%E放在更突出的地位,让改革的成果惠及广大群Lu%@WBYsuHh#m&Yq*4JUH2h2dizgt^P众。周隆滨研究员认为,构建社会主义和谐社VWT 4&LGXC&r48H1RRhW7Ufy^c会战略的提出是我国社会历史条件发展的必然#XPvN-xes+0VAT-*(6c@d3sthl)ArQG5spK OK%hq5!结果,其中一个重要的历史条件的变化就是“YJuZo@$(YOXvig!qv@V#pc从一部分人富裕起来到突出解决贫富差距过大@h^g4T-ABJ1!g2f8QlOVjXO*T$Z#vK+@7 DT5Q4v#j31VZ(J)IW7N的问题,从效率优先、兼顾公平到更加注重社hIgHaw5CAuBM&4O7UO92ffASES#*XDvhgY9Xc-M)f1NV#U)!R会公平”。

 PMvU8meuR^SADgE6%ZhgVuo*IyTV!f%1ur33f$2P2sCySxLbo

四、构建社会主义和谐社会的途径X4A@S9(7)

IxCL$GN0qYZcI sdR&pQqpXLO$)ENjhMPks(3- 

与会的专家学者就构建社会主义和谐社会的w)Y#Y U9r35NrkEOOaesoWE实现途径展开了深入的讨论,达成了普遍的共HtqwWa#KBKtl0Qk@vD%3INLYFZ^VKj94 P6NxaOIGInIzE9xBK 8)Uwx识,认为构建社会主义和谐社会必须做到:

@UOhuxuM1. 坚持FJdf^Vy186$UxD## BbsCQ+(khZdgzn8t和完善以公有制为主体、多种所有制经济共同T4V*k)M)iRFVb@HYD&sEEgZtdLMbOQVN^X7发展的基本经济制度

与会的专家学者普遍G*ARNpXK@28Lj )PX S7uUU)r(sKLE@Xbr8q!O+8H0O5Rgo*m)H2wI*JRw认为,构建社会主义和谐社会不能回避社会主L$9Z9义和谐社会的经济基础问题,离开社会主义公j^jXE^^ZjLQ)5ZrtOYEmEliCVOc72Ux^+N(WL(AGl&qnwO有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会4TpE4e)F主义初级阶段的基本经济制度,构建社会主义和谐社会就是一句空话。G)1

2. 1Y&LXwgjO!skd建设社会主义和谐文化

与会的专家学者对2社会主义核心价值体系及其主要内容进行了热vG*YQx*nyy8ZBJZ烈的讨论。吕会霖教授阐述了共同价值观的重要意义)BE5S0Gsh和建设的途径和方式。他认为,建设共同价值Uzd15p$3vc(sbwMu%^E+cLOBxwMd@OXM!N-F观对社会和谐具有重要意义,而事实上,我国1bQ&as0^kT(Z@a2kSTKSXCIyfbt &22waSn!p4qi5P#O6mz D%ua Ae@所处的特殊发展阶段,决定了建构共同价值观OBSUg)x3u9E9-Wqqv&&iih**TaOVfaB3h1&##+*E要比建立较丰厚的物质基础来得更不容易。必kac1Af^n--须将化解社会阶层和群体之间的矛盾与建构共BHSi^^^BD+EtrQILh7bfmKR b5v r&73#Cnr^3b4o#n同价值观作为一项工程两个不可分割的项目来ImL*P(QQpkVU1CpY#TynI9frO实施。申小翠博士论证了社会主义荣辱观与社会主义qblmPHh9NBIh3WIvj%ahBMXL1Xw+DzAlac)v^EzH3NnhJYrAB核心价值体系之间的密切联系。她认为,制度vl(uiTwaa&iS和价值观是社会整合的两驾马车,价值观具有ts *Y*XU更为基本的价值。在当前改革开放和多元化价#m0ki^sm572H1HuzSmLyvjAJH8m&#f$1EY)iQZ7EpLqtXe值追求的社会情境中,社会主义核心价值体系)xIF8oPO0EmAl正在受到冲击。社会主义荣辱观的提出,捍卫HiX)ipa了社会主义核心价值体系,为构建和谐社会提ncWq@#*x5SJXth9mJ73t7l+NP0PJoD2aO7JvV&TbK(Tg2--bdY供了一套社会整合机制。李方祥教授则认为,中国传u6HQ0apoiM34b#%dCgCgUW0mvhvXdT8#xD统文化蕴藏着丰富的和谐思想,可以为社会主)rHxm@$ACG义和谐社会建设提供有益的思想文化资源。

3. 正确认识和处理人民内部矛BB@i2V ajrMiKbP盾,协调好各方面的利益关系qkTtAk5-TOh@7%jeK*oUX0m@yFq66U1KnYnF&a

与会的专家tqakZTtvehDqz&KKPkderUkWw-C&) wb!C@K*s$学者普遍认为,当前我国社会的主要矛盾仍然sX)OT*wc3-HKd9JLYN@eH1bc@P(Frya6是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的0C4HtrpNr&Gp!w5katWrzy社会生产之间的矛盾,而这一主要矛盾往往表F7Xl+F+a(Dk-*2fno%GlW e437C现为人民内部的利益关系和人民内部矛盾。徐卫国2O#YgH#dR7FobzM2 0ONKK&r$5!GAKiaOaeEQslAHV+8m**(ak4rKMIZ授提出构建和谐社会的关键就是在新形势下正nwFR*UdqtegbWB+3#7kC%l8aTj^MG713fgeo7xyL7LBjOOd7dhbLa1&确认识和处理人民内部矛盾。他指出,要正确N$AclNWO^2(cdbqEEH5057OVVXDY)wwJg9dtjE处理人民内部矛盾需要切实维护和实现社会公S!MB%m1-ELsvYy1j1ex1KetVxctVKgHxDQT!YitfYL4ZMs平和正义、大力发展经济、深化改革和运用综gV M&VpooHq64-L@w34uU合手段。有些专家学者提出要重视劳资和谐,D1sz+chFu%92d1Rl1Q+B^PB%Qw9w&6xWyQQl8O)nhIrXwwq从利益层面切实化解人民内部矛盾。陈志尚教授认为4KzOhQIK!yWvrw-bI#v fBkR-V^j+*fek%s8p+&VRW2nFSpjK^M8WL,改革开放以来,一项重大的政策就是在消灭^LWA6(mK&N@V&OMy资本主义之后利用资本主义发展经济,企业主Mx为社会发展做出了贡献,但剥削的现象还是存Mesg在的,利益上的矛盾也是客观存在的。劳资矛N#$VsMM-TEU!cW50hSpUdz)+wTOZkX+7t)$ -!x5NOp)jfP盾是人民内部矛盾,要避免将非对抗性矛盾上jsYoruweV&N93E0j升为对抗性矛盾。王建SOKG$99xdXEo+HA^2NDK&DAF)tc博士认为,劳资和谐在构建gxyMP$5tJ5HF7ObqZ@qj6RM#9Qv&G8CYFwAm!9n@社会主义和谐社会中具有重要作用,是构建社yt67s@5ZmLKJxE^yt9VMzz9P9O IItLL会主义和谐社会的重要内容和重要力量。促进InE-e3W劳资和谐并进而构建和谐社会,必须以公平正tk23P义为内在要求和关键环节,以法治为根本保障)0nLrzuQqk+gj8*DTq6qFgCMEgo(Em5

有不少学者认hVPNwbqj4PBSXFOv为,构建社会主义和谐社会必须充分发动群众pTdu YA9@J@4wpMI5MAhn*UshKNRbY$lDzz1Gw石云霞教授等人认为,构建社会主义和谐社会需要H4YYZIw0suIADlLR9KF&S)^U!v$)JNvx$UtG坚持人民群众的历史主体地位,进一步强化群6众参与构建社会主义和谐社会的保障机制,发@mJF8xXchN@f +E82VA#EwCnnqTTgX动人民群众广泛参与。#ZEvz1$v@oCJZ3h)ODS!DpSxlb3kjxrwYlACQ55%lvkkmc7杨富斌教授认为,构建社会主D C-c*3$e$jj义和谐社会与人权建设是相辅相成的关系。我JoZWz国现实的人权状况与社会主义和谐社会的理想$目标还有一定的差距,必须切实发扬社会主义O9S%17 Do8$aVrME9J19kr民主,坚持依法治国,从制度建设入手,进一%rr+zAJ &&FRo2k1#MRDEdB1@iJ3eZY7r9!5#G 2gAMNI步加强和切实抓紧我国的社会主义和谐社会建V41B6JsNmZqU6)xdPiCf-XQi((@Q1E!!6xtjoYG设和各方面的人权建设。gfaAlrj*!eUcFjW2O$)2AYakW4&AW

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