近十年来江泽民同志青年观研究述评

日期：2008-07-16 来源：《毛泽东思想研究》2007年第6期

作为研究对象的“江泽民青年观”是一个具有特定内涵的专门概念。江泽民青年观的研究是对江泽民青年观的本质、特征、基本思想和重要意义的探究性活动。自1999年以来,学术界对江泽民青年观的研究不断深入,系统总结近十年来江泽民青年观研究的基本情况,对于推进对江泽民青年观的理论研究是十分必要的。

    一、研究起点和研究进展

    1.研究的起点

    江泽民同志作为中共第三代领导集体的核心,自1989年担任党的总书记以来,运用马克思主义的立场、观点和方法,分析、认识和对待青年,逐步形成了颇具时代特色又体现理论色彩的青年观。学术界首次出现江泽民青年观的学术研究成果是在1999年。进入21世纪以来,随着《毛泽东邓小平江泽民论教育》、《毛泽东邓小平江泽民论青少年和青少年工作》、《江泽民文选》等文献资料的出版,江泽民青年观研究不断深入,不仅表现为一定数量的论文的发表和学位论文的撰写,更表现在比较研究的意识加强、研究内容拓宽等方面。

    据不完全统计, 1999年以来,中国期刊网、中国优秀硕博士论文网等网络期刊及《复印报刊资料·青少年研究(青少年导刊)》等刊物上搜索和查阅到的有关江泽民青年观研究的论文80多篇,是江泽民青年观研究的重要文献资料,也是本文研究的依据。

    通览《复印报刊资料·青少年研究(青少年导刊)》上述时段的全部篇目,笔者发现文题中出现“江泽民青年观”的第一篇论文是1999年第6期全文转载的《江泽民青年观论略》。此文第一次提出了江泽民青年观的命题,具有一定的开创意义。

    2.江泽民青年观研究的重要进展

    (1)从理论研究的现状来看,除了对个别问题如江泽民青年观的核心内容的认识还存在一定的分歧之外,研究者们对江泽民青年观产生的理论和时代背景、主要内容、基本特征、价值定位和实践指导意义等问题的认识基本上形成了共识和一定的理论框架。

    (2)从江泽民青年观理论对马克思主义青年观理论的发展研究来看,研究者们至少从三个方面探讨和归纳了江泽民青年观对马克思主义青年观的继承和发展。

    一是关于青年社会价值的认识方面。青年作为现实存在的人和具有强大可塑性、发展后劲很足的人,同时具有现实的社会价值和未来的社会价值。如何把握好青年的现实社会价值,继而培养和发展青年的未来社会价值,关系到青年的发展和社会的发展。邓明辉经过比较研究认为,江泽民同志的青年社会价值观除了继承和发展了毛泽东、邓小平的相关理论外,还具有自己的特色,主要表现在,其一是在坚持和继承了青年现实社会价值和未来社会价值相统一理论的基础上,更注重青年社会价值双重属性在实践中的作用。其二,更加重视青年的未来社会价值。

    二是关于青年全面发展理论认识方面。人的全面发展理论是马克思和恩格斯青年观的核心内容,但最重要和最有价值的是马克思和恩格斯突破了西方文化和学术传统单纯从价值论范畴认识和理解青年的局限,将青年置于现实的社会生活和历史进程中去考察。江泽民同志继承和发展了马克思和恩格斯青年观核心内容的理论,提出了“促进人的全面发展”的重要思想,根据现实生活和历史进程的发展趋势,从政治理论、科技文化、思想道德、民族精神、进取创新和身心健康等方面对青年成长提出了要求。胡敏等认为,江泽民同志关于青年全面发展的理论经历了由“四有”新人到“人的全面发展”的过程,分别以“四个统一”(在北大100周年校庆讲话中提出)、“五个成为”(在清华90周年校庆讲话中提出)和“六点希望”(在建团80周年大会讲话中提出)等重要理论的提出为标志。

    三是关于青年地位、作用及成长道路的认识方面。青年学研究大家黄志坚先生认为江泽民同志“在纪念中国共青团成立80周年大会”上的讲话中的“青年兴则国兴,青年强则国强;马克思主义政党只有赢得青年,才能赢得未来;党的事业离不开青年,青年的成长更离不开党;发展的希望在创新,创新的希望在青年;‘四个统一’,‘五个希望’———新世纪青年的成长之道”等观点论述了新世纪青年的地位、作用以及成长道路,进一步丰富和发展了马克思主义青年观,是共青团理论创新的科学示范,确立了新世纪共青团团结、教育和引导青年的基本原则。

    应该说,江泽民同志这篇讲话中的观点是江泽民青年观的集中概括和总结,是江泽民青年观的纲领性文献。

    二、研究内容与主要观点

    1.关于江泽民青年观产生和发展的时代背景的研究

    这方面的认识比较统一,观点比较一致,认为江泽民同志作为党的第三代领导集体的核心,面对世界性竞争的挑战,始终站在中华民族兴衰存亡的历史高度,以深邃的战略眼光,时刻关注着青年,关心着青年,指引着青年。特别是在世纪交替之际,面对国际风云变幻和改革开放的新形势,他以新的历史条件下我国青年和青年工作面临的新情况、新问题为依据,高瞻远瞩地提出了一系列体现时代主题,体现社会发展规律和青年自身发展规律的科学论述,为青年一代的茁壮成长指明了方向,形成了既蕴含青年本质特征,又体现时代特征的青年观。这一方面说明江泽民同志对当代青年的本质及特征的认识和分析是建立在历史唯物主义和辩证唯物主义基础之上的,是科学的,另一方面也说明学术界对江泽民同志青年观的科学性的认识是比较透彻的。

    2.关于江泽民青年观主要内容的研究

    这是研究者们着墨最多的部分。大多数研究者分别从青年观的本质特征、对待青年的根本看法和分析青年的根本方法等方面概括和提炼江泽民青年观的主要内容。兰刚认为江泽民同志的青年观主要包括江泽民的青年价值观、青年学习观和青年成才观。并对青年价值观与其他各观的关系进行了定位,他认为,江泽民同志的青年价值观“为江泽民同志关于青年政治观、青年文化观、青年教育观、青年理想观、青年成才观的生成和丰富奠定了基础”。

    戴大新认为,从社会主义现代化建设和中华民族发展的战略高度,给青年以极大的价值赋予,是江泽民青年观的基础和主要出发点;从社会主义现代化建设的前途和中华民族复兴的战略高度,阐述青年教育的必然性、内容和途径,是江泽民青年观的重要内容;从关系到党的生死存亡和国家社稷长治久安的战略高度,强调加强对青年的思想道德教育,以及人生观、价值观、世界观的教育,是江泽民青年观的核心;培养、造就和选拔德才兼备的青年人才,是江泽民青年观的最终落脚点。戴大新认为青年教育观是江泽民青年观的核心。

    杨柳认为江泽民青年观的主要内容是面向未来的青年价值观、全面发展的青年素质观、勇于超越的青年创新观、艰苦奋斗的青年创业观、高度负责的青年教育观。曾天雄、卢爱国认为江泽民青年观主要包括青年价值观、青年发展观和青年工作观。易丹妮则认为,江泽民以毛泽东、邓小平青年观为基础,结合当代中国改革开放纵深发展的实际,在价值、人生、政治、素质、教育诸方面,形成了全面而卓有建树的青年观。上述四位研究者又分别把素质观、创新观、发展观、工作观、人生观和政治观作为江泽民青年观的有机组成部分列入其中。

    甘霖从如何认识、培养和要求青年的角度概述了江泽民同志的青年观,认为江泽民青年观的主要内容是:“对青年的认识:青年是祖国的未来,民族的希望;对青年的信任:青年兴,则国家兴,青年强,则国家强;对青年的关心:为青少年提供更多更好的精神食粮;对青年的培养:坚持‘四统一’;对青年的希望:热爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广。”

    何献春、陈举铭则从如何认识和看待青年的角度归纳江泽民同志的青年观,认为江泽民青年观的主要内容包括八个方面:青年的健康成长离不开党;青年必须高举爱国主义的伟大旗帜;当代青年的历史使命是实现中华民族的伟大复兴;同人民群众紧密结合是青年健康成长的必由之路;马克思主义政党只有赢得青年,才能赢得未来;创新的希望在青年;青年应该成为引领社会风气之先的力量;社会主义精神文明建设关键在青年一代。

    邓明辉的硕士论文《中国共产党三代领导人青年观比较研究》从“青年实践观之比较、青年培养目标之比较、青年思想政治教育观之比较”等三个方面集中对毛泽东、邓小平和江泽民同志的青年观的主要内容进行了比较研究,认为“这里重点比较了他们的青年实践观,青年培养目标和青年思想政治教育观,是因为这三方面集中反映了他们的青年观的主要思想,也与他们对青年本质特征和青年社会价值的认识相吻合,即在把握青年本质特征的基础上,青年实践观注重发挥青年的现实社会价值,青年培养目标着眼于青年未来社会价值,青年思想政治教育则二者兼顾”。

    另外,侯静认为江泽民青年观主要包括“以‘青年是祖国的未来,民族的希望’为核心的青年本质观;以‘四个统一’为准则的青年教育观;以‘培养社会主义事业接班人’为目标的青年工作观”三个部分。当然,还有其他一些提炼和概括,这里不再一一列举。

    对江泽民青年观主要内容的认识,尤其是对江泽民青年观核心内容的认识不完全一致,一方面说明研究者们认识问题的角度、方法及侧重点有所不同,另一方面也说明研究者们在认识问题和分析问题的过程中,对江泽民青年观的内涵和外延、本质和核心等问题的认识还需要进一步深化。

    3.关于江泽民青年观基本特征的研究

    杨柳认为,江泽民青年观的时代特征主要体现在四个方面,即“对青年问题的倾心关注与复兴民族历史责任的高度统一;对青年工作的现实要求与共创人类美好未来的高度统一;对青年成长的殷切关怀与严格要求尽快成熟的高度统一;对青年教育的自我塑造与全社会共同关心的高度统一。”王华敏认为,江泽民青年观有“鲜明的时代性;高度的战略性;浓郁的民族性;深刻的实践性;显著的发展性”等五个时代特征。张旭东等则认为江泽民同志对青年教育的一系列论述具有“民族性与开放性相融合、继承性与创造性相统一、理论性与实践性相结合、现实性与前瞻性相统一”的时代特征。

    还有许多研究者把对江泽民青年观基本特征的认识融合在观点的论述之中,不再列举。

    应该说,江泽民青年观是马克思主义青年观同当代中国青年实践和时代特征相结合的产物,是马克思主义青年观在当代中国的新发展,具有鲜明的理论特征、实践特征和时代特征。遗憾的是,学术界对江泽民青年观基本特征的研究还比较薄弱,这方面的研究还有待于进一步加强和深入。

    4.关于江泽民青年观理论价值的研究

    这方面的研究主要是为了探讨江泽民同志的青年观在马克思主义发展史上的地位,进一步明确江泽民同志的青年思想与毛泽东和邓小平青年思想的关系。王华敏认为“江泽民同志的青年思想继承和发展了马克思主义青年思想,丰富和发展了邓小平青年理论,拓展和升华了‘三个代表’重要思想”。王浩雷等认为“江泽民青年观继承和发展了马克思主义青年思想,对青年是什么、培养怎样的青年、如何培养青年等时代课题作出了科学回答,系统反映了江泽民对青年价值、青年发展、青年教育等重大问题的远见卓识”。邓明辉通过对毛泽东、邓小平和江泽民同志的青年观的主要内容进行比较研究以后认为,“经过比较可以发现,他们的许多观点都比较接近,其中的不同之处,也是根据各自不同时代的不同历史任务而提出来的,体现了较为明显的继承发展关系”。

    应该说,研究者们对“江泽民的青年观是马克思主义青年观在新时期的重要发展,是马克思主义青年观的重要组成部分”的评价和认识是比较一致的,但正像有的研究者所说,有些研究仅仅是提出了自己的观点,还缺乏深刻的分析论述。

    三、深化研究的几点思考

    青年是国家的未来,是民族的希望,是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。每个人都有自己的青年时代,每个国家、每个民族都有自己的青年群体。如何认识和理解青年,如何评价和对待青年,便构成了人们的青年观。

    古往今来,人类对青年的认识和探索经过了一个漫长而曲折的历程。历史上曾有无数的先贤圣哲从哲学、教育学、心理学等不同的角度对青年的研究提出了各种不同的理论,但这些理论没有完全揭示青年发展的矛盾特殊性以及社会实践和社会环境与教育对青年发展的重要作用。

    马克思主义青年观的创立,使千百年来对青年的探索真正走上了科学的轨道。江泽民同志的青年观是马克思主义青年观的继承和发展,是指导当代广大青年全面发展,献身祖国建设事业的重大思想武器。但从目前学术界对江泽民青年观研究的现状来看,笔者认为还有许多问题和理论值得进一步深入探讨,主要表现在以下几个方面。

    1.对江泽民青年观指导青年工作实践的理论研究需要进一步加强

    应该说,近20年来,青年工作无论在青年思想政治教育、青年人才培养、青年利益维护、青年环境建设、青年组织建设等工作内容上,还是在青年工作的机制和方法上,都有新的发展和可喜的成绩。尤其是共青团从青年和青年工作实际出发,积极探索服务改革开放和现代化建设的新形式、新途径,实施和深化了“跨世纪青年人才工程”、“跨世纪青年文明工程”、“服务万村脱贫致富奔小康行动”和“中国青年西部创业行动”等,特别是青年志愿者、青年文明号、培养青年岗位能手、农村青年科技带头人、保护母亲河、大学生“三下乡”、“挑战杯”等活动,把党的要求和青年愿望结合起来,把建功和育人结合起来,把继承和创新结合起来,开展得有声有色,受到广大团员青年的欢迎,在全社会产生了良好的反响,有力地推动了两个文明建设。而这些工作的开展和成绩的取得无一不是在江泽民青年观的指引下进行和取得的,但江泽民青年观是如何指导新时期青年工作的,如何在青年工作中发挥作用的,尚需从理论上加强研究,进一步廓清认识。

    2.对江泽民青年创新理论的研究需要进一步加强

    创新已成为知识经济时代大力弘扬的理念,集中地体现为人类一切活动的本质。江泽民同志依据唯物史观的要求,从现实出发,把增强民族的创新能力,尤其是增强青年的创新能力提高到事关民族兴衰存亡的高度来认识。另一方面,又在新时期党和国家的教育方针中提出了“以培养学生的创新精神和实践能力为重点”的思想。这充分说明,江泽民同志“青年创新力教育观”的形成,是他对青年创新性特征认识的进一步深化。而这方面的理论研究仍然十分薄弱,尚须加强。

    3.对江泽民青年观形成和发展过程的研究需要进一步加强

    江泽民同志的青年观是时代的产物,随着青年和时代特点的发展变化,经历了一个不断发展变化的过程,而每一个具体的思想观点的形成也是不同的,要想深入研究和认识江泽民同志的青年观,没有过程性的、个案型的研究是做不到的。

    4.加强对江泽民青年观的方法论意义的研究

    江泽民同志分析和认识青年的方法有四个显著的特点。其一是科学性,即把青年的自然属性和社会属性相联系,并重点分析青年的社会属性。既分析青年的生理、心理特点,又重点分析青年的社会特点;既坚持马克思主义青年观的根本原则,又从传统马克思主义者把“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”相分裂和相对立的认识模式中解放出来,把二者有机结合起来认识和分析青年。其二是实践性,即从实践的角度解决了什么是当代青年的人生之路及如何达至人生之路的目的地。其三是时代性,即把青年放在特定的时代条件下进行考察,从社会与时代的变化中来把握青年思想发展变化的客观规律。其四是创新性,即在继承马克思主义青年观根本原则的基础上提出了富有时代特色的青年认识和青年教育理论。

    江泽民青年观的方法论意义证明,无论是认识青年现象、青年工作,还是分析和认识青年的本质,只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,切实做到“以历史的观点分析青年”,“用辩证的观点认识青年”,“用发展的眼光对待青年”,才能确保理论、思想和观点的科学性。当然,这也是研究江泽民青年观必须坚持的根本方法。

责编：陈君