科学发展观与人的全面自由发展

日期：2008-09-22 来源：《西南农业大学学报(社会科学版)》2008年第3期

    党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》明确提出:坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济发展和人的全面发展。这是新一届中央领导集体在世纪之交,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导而提出的重大战略目标。而坚持以人为本,促进人的全面自由发展被当作科学发展的目标而确定下来,是科学发展观的根本原则。

    一、人的全面自由发展是以人为本的基本要求,也是科学发展观的本质和核心

    (一)从“以物为本”到“以人为本”

    人类发展的理念与价值取向,经历了从“以物为本”到“以人为本”的漫长的历史过程。在以原始农耕为主的自然作物交换方式占统治地位的时期,农业社会局限于维护天人之际的既定和谐,并常常与神秘主义的风水迷信结合在一起;直到近代大工业的诞生,人类完全认识自然并征服了自然,却忽视人民群众作为社会发展的主体地位,片面追求发展,将经济的发展凌驾于人的发展之上,从而阻碍人的全面自由发展。而社会主义社会强调人在社会发展中的主体地位,追求全面、协调、可持续的发展。

    (二)坚持以人为本、促进人的全面自由发展,是科学发展观的本质和核心

    以人为本的发展理念强调社会是人的社会,社会历史过程是由人的活动构成的,人通过自己的实践创造出社会的一切物质财富和精神财富,从而确定了人自身在社会中的主体地位。由此我们可以看出人是社会历史的主体的观点,必然引伸出“人是目的”的结论,即我们搞建设、求发展要“以人为本”,坚持社会发展的人本论的发展观。“以人为本”中的“人”,应当是具体的人、历史的人和社会的人。所谓具体的“人”,其含义有三:一是“有生命的个人”、“有血有肉的人”、“从事实际活动的人”,这是“全部人类历史的第一个前提”;二是作为“社会存在的人”,是处在一定的社会关系特别是一定经济关系中的人,“人的本质是人的真正的社会联系”、“社会本质”;三是在阶级社会中,人是作为一定阶级和阶层的成员而存在与活动的。科学发展观要求坚持人的全面发展,“人的全面发展”中的“人”与“以人为本”中的“人”都符合历史唯物主义对人的这种规定和理解。这说明“以人为本”也是以人的全面自由发展作为目的,是科学发展观的本质和核心。

    二、人的全面自由发展是科学发展观的最终目标

    (一)人的全面自由发展是一个历史过程

    在现实中,人的全面发展的涵义和内容不是绝对不变的,而是随着社会的进一步发展而不断充实和提高的历史过程。人的全面发展是指人的自我意志得到自由体现,人的各方面需要、潜能素质、个性获得最充分的发展,人的社会关系获得高度丰富等。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”是全人类的理想社会。在这样的社会里,人不仅摆脱了对人的依赖,也摆脱了对物的依赖;人不仅成为自然界的主人,而且成为社会关系的主人。在现阶段,党和政府已经提出了人的全面发展是我们社会发展的价值目标。邓小平同志说过:“搞社会主义精神文明建设,主要是使我们的各族人民都成为有理想、有道德、有文化、守纪律的人民”。这里就蕴涵着人的全面发展思想。2001年7月1日,江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中,明确提出:“我们要在发展物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。”胡锦涛在党的十六届三中全会上提出科学发展观:坚持以人为本,全面、协调、可持续发展,促进经济社会和人的全面发展。这说明人的全面发展是一个不断完善的动态过程。

    (二)人的全面自由发展是科学发展观的价值取向

    科学发展观的一个突出贡献就是在我们党历史上第一次把以人为本、人的全面自由发展作为社会主义发展的最高价值目标来引导和规范社会发展。

    马克思认为,人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上它是一切社会关系的总和。马克思和恩格斯十分关注现实个人的生存境遇与发展命运,关注无产阶级的解放,把每个人的自由全面的发展及其社会的和谐发展视作共产主义社会的目标。在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯提出关于未来社会的设想:“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中,马克思又指出,未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出,扬弃了资本主义的未来社会,消灭了阶级的统治,公众的权力失去政治的性质。人受异己力量的统治的历史结束了。在那里人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人,这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。

    以人为本作为本质和核心的科学发展观体现了上述马克思主义关于未来社会本质特征的基本观点。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业,理所当然地必须坚持“以人为本”。胡锦涛指出:“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民”。

    根据马克思主义唯物史观和党中央对科学发展观的论述,我们可以从三个方面来理解“以人为本”。一是要充分肯定和尊重人民群众在社会历史发展中的主体地位和作用;二是作为价值取向强调要尊重人、解放人、依靠人和塑造人;三是作为一种思维方
    式,要求其在分析、思考和解决一切发展问题时,既要坚持客观规律,又要确立并运用合乎人性发展要求的尺度,关注人的全面发展。马克思认为,社会主义制度应该给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间,给所有的人提供真正的充分的自由;在共产主义社会,个性应得到自由发展……由于给所有的人腾出了时间和创造手段,个性会在艺术、科学等方面得到发展。在这一阶段,在个人能力的全面发展的基础上,人的自由个性也在形成和发展,个人能力的全面发展可以帮助个人占有和驾驭人所创造的外部条件,从而实现人的发展和社会发展的一致。

    三、影响人的全面自由发展的因素

    实现人的自由全面发展是社会发展的终极目标。但是由于人的发展要受当时各种社会环境的制约,人的发展离不开当时的自然地理环境。同时,我国还处于社会主义初级阶段,也存在影响人的自由全面发展的因素。这些因素表现在客观和主观方面。

    (一)客观因素

    客观因素包括:传统观念的束缚,封建伦理道德思想,绝对排斥人的主体意识,严重束缚人的个性的发展,这在一定程度上影响人的全面自由发展;生产力相对不足,我国正处于并长期处于社会主义初级阶段,而现在我们达到的小康还是低水平的?不全面的?发展不平衡的。我国的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾,人们的充分自由发展在一定程度上受到限制;不完善的社会制度,由于我国正处于社会主义初级阶段,在制度?政策?法律?法规等方面存在很多不完善的地方,其完善需要一个过程,这也影响到人的全面自由发展;国际大环境的影响,资本主义的生活方式和资本主义的思想意识也会影响一部分意志薄弱者,使人性脱离正轨。

    (二)主观因素

    主观因素包括:(1)道德素质。一个人道德高尚,具有崇高的理想和精神境界,就会自觉地不断完善自我,努力实现自己的全面发展,而一个具有低级趣味的人,道德水准低,很容易在人生道路上出现偏差。(2)科学文化素质。科学文化素质较高的人,对人的本质的理解会更加深刻;而文化素质低的人,就很难理解和把握人的全面自由发展的实质,从而出现一定程度的失误。此外,人们的价值观、人生观的不同也会影响人的自由全面发展。

    四、科学发展观是实现人的全面自由发展的现实有效途径

    人的全面自由发展是未来社会发展的终极目标,在社会主义初级阶段也存在着影响人的全面自由发展的因素,而科学发展观正是实现人的全面自由发展的现实有效途径。

    (一)科学发展观的第一要义是发展,为人的全面自由发展提供现实的可能性

    科学发展观强调生产力的决定作用。物质因素和经济因素是历史唯物主义所强调的在社会发展中起决定作用的东西,它们归根到底为物质生产力。生产力是社会发展的最终决定力量,影响社会面貌,更新社会结构,促进社会文明进步。发展生产力是解决社会主义初级阶段相对落后的社会生产同人民日益增长的物质文化需要间矛盾的关键。科学发展观的第一要义是发展,强调发展的科学性,并不否认发展是硬道理这一重要战略思想。我们应该努力提高社会发展水平,为人的自由全面发展创造更好的物质条件。这是因为具体反映社会发展和进步的经济、政治、文化、科学和教育的现状,对人的发展有深刻影响和制约,更是人人都直接感受到的现实条件。这是社会发展程度与人的发展程度紧密联系的具体反映。也就是说,人的全面自由发展取决于当时的社会发展水平,社会越发展,越进步,人的全面发展越能得到更好的实现。只有强调科学的发展,才能使人的全面自由发展成为可能,并一步一步地迈向共产主义社会的终极目标。

    (二)科学发展观强调全面、协调、可持续发展的发展理念,为人的全面自由发展提供有效的方法论指导

    科学发展观的“全面发展”是针对“片面发展”而言的。所谓“全面发展”,就是要以经济建设为中心,全面推行经济、政治、文化建设,实现经济发展和社会全面进步,而这种全面发展与人的自由全面发展是一致的。因此,实现人的全面自由发展,需要多方面的综合条件。首先,要大力发展生产力和科学文化,为人的全面自由发展提供现实基础。其次,要完善社会主义制度,营造有利于人全面自由发展的社会环境。人的发展归根到底是由生产力决定的,直接的则是由社会关系即制度来决定的,为此,要在坚持社会主义基本经济制度的基础上,进行制度创新;要积极推进社会主义民主政治进程;要营造公平的社会环境。最后,要发展文化和教育,加强道德建设。科学发展观提出“协调发展”就是要统筹城乡发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。由此看来,“协调发展”是指在坚持“五个统筹”的基础上,协调好整个社会主义现代化建设全局中各个方面和各个层次的关系,从哲学的角度看,需要坚持发展的重点论与发展的均衡论的统一。那么,在这个方法论指导下,人的全面自由发展也不是单方面的发展,它必须统筹与人的发展相关的各种因素,把它置于一个系统中来考察各个层次的关系。因为,人的发展涉及到方方面面的因素,我们应该学会“弹钢琴”的协调艺术,抓住重点,同时坚持发展的均衡论,抓住人的全面自由发展的关键因素,从而带动其他非重点因素。正如毛泽东所指出的,就是要学会“弹钢琴”,“弹钢琴要十个指头都动作”,“十个指头的动作要有节奏,要相互配合”。如果做到这样,我们就能获得人的本质的真正实现。

    科学发展观提出的“可持续发展”,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。可见,可持续发展需要调节的是一种人与自然、现实与未来的协调发展。它要求我们坚持遵循社会发展规律与自然发展规律、社会辩证法与自然辩证法的统一。人的全面自由发展是个动态的过程,人的发展离不开一定的自然地理环境和社会经济、政治、文化等社会条件。可持续发展能够为人的全面自由发展提供良好的自然环境。这种科学发展观,为人类迈向共产主义的终极目标提供了有效的方法论指导。

责编：陈君