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《西域研究》2025年第2期
日期:2025-08-08    来源:“新疆社会科学院”微信公众号    



2025年第2期目录与内容提要




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目  录








冷门绝学研究笔谈

张德芳

出土简牍与西域史研究/1

陈爱峰

吐鲁番出土文书整理与研究的一些思考/5

阿依达尔·米尔卡马力

出土文献与回鹘佛教史的重构/7

黄维忠

冷门绝学视域下的吐蕃史研究——古藏文破译与吐蕃文化重构的突围之路/10

华涛

中古阿拉伯—波斯文献与丝绸之路研究/12

林丽娟

西域史里的冷门绝学:叙利亚学/15






专题论文

晋文

也谈“堂邑氏胡奴甘父”的几个问题/17

林梅村

11世纪初西域文明的变迁——中国文化遗产研究院藏回鹘文写本《高昌回鹘史残卷》史地疏证/24

吕漫

俄罗斯国立军事历史档案馆藏沙俄绘制中国西北边境地图初探——以19世纪50~60年代为中心/31






西域治理研究

苗普生

清代移民实边与新疆经济开发/49

赵卫宾

清代新疆的礼仪转换与王朝国家认同塑造研究/60






吐鲁番学研究

姚波

唐西州官吏编年再考/72

付马

回鹘文书所见西州回鹘境内的景教教会与聚落/87






考古与文物

黄婷婷 魏文斌

我国西北地区出土鸡鸣枕及其文化意涵研究/99

刘文锁 高肖肖 薛亮亮

2024年吐鲁番西旁景教寺院遗址的考古新发现/110

达吾力江·叶尔哈力克 任冠

2024年新疆奇台唐朝墩古城遗址考古工作主要收获/118






文化文学艺术

孙清泮 张景峰

再论龟兹石窟“贫女施灯供养”因缘画的经典依据/126

李晓楠 陈爱峰

柏孜克里克第16窟梵文题记“灭嗔”偈探源/137






图书评介

刘子凡

西域文书整理的新起点——评荣新江、张志清主编《中国国家图书馆藏西域文书·汉文卷》/154

宁雅

中古西部欧亚文明演进中的游牧因素——以《九至十三世纪东欧和东南欧的民族大迁徙》一书为中心的讨论/159




会议综述

贾伟加

“丝路文明交流互鉴与龟兹历史文化研究学术研讨会”暨“第八届龟兹学年会”综述/166






内容提要





冷门绝学研究笔谈

编者按:冷门绝学通常指那些研究难度大、关注度低但极具文化价值的学科方向或学科。西域是东西方文化荟萃之地,其历史文化研究的多个领域与之密切相关,如对出土简牍文书、古代西域多民族语言文字、文献、宗教、艺术、古代丝绸之路考古遗存研究等。这些学科或学科方向的研究,具有重要文化价值和传承意义,对于深刻领会中华文明突出特性,全面认识东西方文明交流互鉴具有不可或缺的作用。以下这组笔谈,从出土简牍、吐鲁番学、回鹘文文献、吐蕃文文献、古阿拉伯—波斯文文献、古叙利亚文献等方面,反映了西域研究在冷门绝学中的独特价值,也期待学界关注并支持相关研究。


出土简牍与西域史研究

张德芳


吐鲁番出土文书整理与研究的一些思考

陈爱峰


出土文献与回鹘佛教史的重构

阿依达尔·米尔卡马力


冷门绝学视域下的吐蕃史研究——古藏文破译与吐蕃文化重构的突围之路

黄维忠


中古阿拉伯—波斯文献与丝绸之路研究

华涛


西域史里的冷门绝学:叙利亚学

林丽娟


也谈“堂邑氏胡奴甘父”的几个问题

晋文

内容提要:根据王先谦《汉书补注》,所谓“堂邑氏胡奴甘父”,司马迁的原文实际是“堂邑氏故胡奴甘父”,亦即“昵称甘父曾为堂邑侯家奴的匈奴人”。其中“甘”为汉名,或匈奴语的音译,“父”为尊称,而“堂邑父”则是史家行文简称后的别名。作为一名口译,甘父在张骞通西域的过程中曾发挥重大作用。正是有了无数的甘父,才有了秦汉时期各民族不断交融和国内外交通的丰富史料,在中国和世界古代翻译史上写下了光辉灿烂的一章。甘父凭借着一技之长,应募出使,被任为不可或缺的翻译,亦凸显了汉武帝不拘一格选拔人才的奇效。甘父的忠诚,更体现了他和许多非汉民族兄弟对汉文化的认同,为民族交往和民族融合奠定了深厚的情感基础


11世纪初西域文明的变迁——中国文化遗产研究院藏回鹘文写本《高昌回鹘史残卷》史地疏证

林梅村

内容提要:本文从西域地名入手,讨论中国文化遗产研究院藏回鹘文写本《高昌回鹘史残卷》的年代问题。我们发现,写本中的地名“怛逻斯西城”,最早见于11世纪初《突厥语大词典》,另一地名“仰吉八里”见于《元史·地理志》。文书提到的“穆斯林”(čomaq),当指11世纪初攻占塔里木盆地西南喀什和于阗绿洲的喀喇汗王朝百姓。11世纪初阿拉伯史家迦尔迪齐所撰《纪闻花絮》记载了喀喇汗朝遭遇高昌回鹘王国进攻之事,内容与回鹘文写本《高昌回鹘史残卷》所述高昌回鹘王西征塔林之役大同小异。因此,我们认为这件回鹘文写本所述史实的年代当在11世纪初而非9世纪


俄罗斯国立军事历史档案馆藏沙俄绘制中国西北边境地图初探——以19世纪50~60年代为中心

吕漫

内容提要:俄罗斯国立军事历史档案馆收藏有诸多19世纪50~60年代俄国绘制的中国西北边境地图。这些地图大多以彩绘为主,数量多,比例尺大小不一,绘制精美,边界线清晰。通过这些地图,可以更加精确地认识清代西段中俄边界的变迁历程,为研究近代中国西段中俄边界问题提供地图资料。同时应该注意到,俄国这一时期在中国西部从事的地理测绘与制图活动本质上都是为沙皇政府的侵略扩张政策服务的


清代移民实边与新疆经济开发

苗普生

内容提要:“移民实边”,是我国历史上历朝治理边疆地区的一项重要举措。清朝统一新疆以后,掀起了一轮内地居民向新疆迁徙的新高潮。移民首先被安置在北疆地区,进行农业开发,不仅发展了经济,也为其实行郡县制奠定了基础。道光年间,清朝调整政策,开始移民南疆,促进了当地的农业发展。同治三年(1864),新疆社会变乱,历十多年,移民人口伤亡惨重,土地荒芜,水利堙废。清军收复新疆以后,为恢复和发展社会经济。一方面招集流亡,一方面采取更为积极宽松的政策,鼓励内地无地或失地农民前来新疆,移民屯垦。至清末,社会经济得以恢复并有所发展。汉族作为移民中主要族群,与维吾尔、满、回、蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、达斡尔、俄罗斯、乌孜别克、塔塔尔等民族一起,最终形成了一个新疆多民族共同聚居的新格局


清代新疆的礼仪转换与王朝国家认同塑造研究

赵卫宾

内容提要:依据奏折档案和史籍记载,本文对清朝统一新疆后的礼仪转换及其影响问题进行了研究与分析。清朝统一新疆后,体现王朝国家政治文化内涵的跪拜礼取代体现游牧文化礼俗的抱见礼,成为新疆社会常用礼,并通过当差见习、学房教育、随任学习等途径,对新疆蒙古回部王公伯克子弟与普通回人进行礼仪文化教育,由此带动新疆礼仪文化与社会风尚的改易,塑造了以皇帝崇拜为代表的新的政治权威和王朝国家认同,奠定了新疆作为清代中国重要组成部分的政治文化基础


唐西州官吏编年再考

姚波

内容提要:通过对传统文献、石刻碑志及新出吐鲁番文书的全面梳理,结合前辈研究,补充、订正西州各级官吏83任次


回鹘文书所见西州回鹘境内的景教教会与聚落

付马

内容提要:西旁景教遗址所在的葡萄沟在9至13世纪的回鹘语文书中被称作Bïlayuq,当地有一城市聚落,即唐西州时代的洿林城。西旁修道院在回鹘语中作Bïlayuq xumra,意即Bïlayuq景教寺。该修道院在当地有田产,租佃给回鹘农民耕种。其周边还有佛教徒和摩尼教徒生活。在胜金口还分布有一处景教聚落,与当地佛教石窟寺的佛僧聚落毗邻共生。在以佛教为主要信仰的西州回鹘境内,景教聚落的长期存在得益于该教会与回鹘统治阶级的联系,回鹘可汗家族的一些成员可能是景教信众,并参与礼拜活动。回鹘文书显示,西州回鹘有教阶完备的景教教会,在主教之下设置有主祭、助祭、管事等神职人员


我国西北地区出土鸡鸣枕及其文化意涵研究

黄婷婷 魏文斌

内容提要:鸡鸣枕是样式上融合了鸡元素的肖形枕,常见于我国西北地区汉唐墓葬中。目前所见汉唐鸡鸣枕造型多为鸡首相背的双头鸡,其样式来源于中国传统设计双头鸟纹样。西北地区出土鸡鸣枕的意涵源自中原鸡文化,从文献与民俗可以看出鸡在丧葬中具备震慑、引魂与吉瑞之意,对鸡鸣枕的使用也表明这一区域深受汉地丧葬礼俗的影响。透过鸡鸣枕,我们能窥见古人今人对待死亡的态度与认知,亦能看到中原与西域之间的文化往来、胡汉族群间的交流融合,还能感受到中华文明的博大精深与源远流长


2024年吐鲁番西旁景教寺院遗址的考古新发现

刘文锁 高肖肖 薛亮亮

内容提要:吐鲁番西旁景教寺院遗址于2021、2023年经过两次考古发掘,清理了分布于山岗顶部及东坡、北坡上层平台的建筑遗迹和堆积。2024年度发掘区位于山岗东、西、北坡及东面300米处的一号墓地,清理出东、西坡上的2处大垃圾堆和葡萄梯田及北坡生活区的房址、洞窟、通道、灰坑、灶、斩山崖面、火塘等遗迹;一号墓地清理6座墓。出土重要遗物1370件(组),包括413件(组)多语种文书。本年度发掘对明确寺院形制布局和结构、功能分区以及其使用情况、寺院生活等进一步提供了详实资料


2024年新疆奇台唐朝墩古城遗址考古工作主要收获

达吾力江·叶尔哈力克 任冠

内容提要:2024年唐朝墩古城遗址的考古发掘,主要清理了城址中心佛寺的周边遗址,在佛寺东侧清理出佛寺山门以及其他房屋建筑,南侧清理出数间房屋建筑,并在其中发现佛教塑像、经卷残片、织物等遗物。佛寺遗址东侧、南侧各发现一条东西向道路,其中一条对应佛寺山门并延伸至城址东部,初步判断其为城内东西向主干街道。城址东部及佛寺南部发现有三处性质不同的房址,为探索城址功能分区与不同区域建筑性质提供了新的线索


再论龟兹石窟“贫女施灯供养”因缘画的经典依据

孙清泮 张景峰

内容提要:贫女施灯供养因缘是龟兹石窟壁画中的常见题材。本文以克孜尔第196窟贫女施灯供养因缘画为切入点,通过比对图像与文本,认为其依据《根本说一切有部毗奈耶药事》相关文本绘制。而库木吐喇第43窟壁画中的比丘以灯供佛可能是贫女施灯供养因缘画的变体,与《经律异相》在龟兹地区的流布有关


柏孜克里克第16窟梵文题记“灭嗔”偈探源

李晓楠 陈爱峰

内容提要:吐鲁番学研究院和北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所合作,对柏孜克里克第16窟壁画题记释读;本文将解读其中一幅含有“灭嗔”偈的说法图以及大谷探险队所获文物中的一幅原为第16窟的带有题记的壁画残片。这一研究将证实第16窟窟顶所绘部分内容源自《杂阿含》,并更加深入地阐释了第16窟说法图的绘制原则和绘制次序



中古西部欧亚文明演进中的游牧因素——以《九至十三世纪东欧和东南欧的民族大迁徙》一书为中心的讨论

宁雅

内容提要:罗马尼亚学者维克多·斯宾内的《九至十三世纪东欧和东南欧的民族大迁徙》一书,是近年来国内引进的不可多得的中古西部欧亚史著作。该书聚焦9至13世纪发生在黑海—里海地区、多瑙河中下游盆地和巴尔干半岛的游牧民族大迁徙,系统勾勒了匈牙利人、佩切涅格人、乌古斯人、库蛮人和蒙古人等5个游牧民族在欧亚大陆西部的历史。该书有力证明了,与欧亚大陆东部一样,游牧民族是西部欧亚文明演进中不可忽视的力量。同时,该书也是一部从罗马尼亚出发的中古西部欧亚史,它一方面继承了罗马尼亚史学中的黑海研究传统,另一方面也与欧洲的中世纪早期史研究和中东欧民族国家史研究形成了或隐或现的对话关系。在“一带一路”及其沿线国家历史愈加受到重视的今天,西部欧亚地区理应得到更多关注

责编: 沙衣力克·达拉力汉